刘大卫

刘大卫 近期发布的帖子

• 民主是命，经济是运 　　吾 丁 　　作为破题，首先解释一下“民主是命”四个字。 　　我所说的“民主是命”，不是说民主是谁的命根子，没有民主就活不下去。不是这个意思。事实上，一些国家的人民们没有享受过民主，他们照样活着没有死去。比如说朝鲜，众所周知，勤劳勇敢的朝鲜人民在伟大的金将军的领导下，生活在一种公认的没有民主的环境下，大家也基本上都还活着。偶尔有一些人“非正常”死去，那是因为没有窝头吃，并不是因为没有民主。民主不管饭，这是一个事实。然而，我想要讨论的是民主，不是窝头，因此把窝头的话题放在次要的位置上。我有一个固执的想法：人往高处走才会有出息。仅仅沉浸在对窝头的憧憬之中，结果肯定吃不上窝头；只有当你把目标设定在高于窝头并为之努力之后，才可能踏踏实实地吃到窝头，甚至还可能吃上包子和火腿。心里只想考60分的学生，很可能考不及格，必须把目标定在100分并为之努力，才有可能考得80分甚至更高。道理是一样的。 　　现在可以明确我所说的“民主是命”的确切含义了：民主，对于人来说，是一种命定的东西。说得更直白一些，某个人群是否能够享受民主，是命中注定的。有这个命，他们就能享受民主，没有这个命，他们就与民主无缘。 　　我出身的国家，在原来的年代，有一个不固定的传统仪式：抓周。在一个刚满周岁的孩子面前放一些东西，比如官印，书本，烟土，胭脂，算盘，银元之类，在没有暗示的情况下，让周岁的孩子择取一样东西，其目的是为了断定孩子今后人生的走向。这其中内涵的依据就是“命定”。当然，这个仪式不能说明一切，但它暗示，一个人的一生中，好象的确有些预定的东西。在这里，我不妨把民主作为一种命定的东西来思考一番。 　　我始终对美利坚民族满怀仰慕之情。仰是仰望，慕是羡慕。仰望什么呢？仰望他们的成就。其实不光是我，很多清朝人也仰望，他们不但仰望，还跑到那里去了。羡慕什么呢？羡慕他们命好。据我所知，当年的第一批英国流放者们踏上那块土地的时候，他们不但没有辉煌的背景，甚至连吃饭穿衣都成问题。那些倒霉蛋，在海上旅途中就死掉了一大半，有幸活着上岸的人，说是苟延残喘也不过分。但是，就是这群衣衫褴缕朝不保夕的人，却立订了这样一个公约： 　　“我们这些签名者，为上帝的荣耀、基督教的进步和我们君主与国家之荣誉，已决心远航弗吉尼亚北部，去开垦第一个殖民地。兹由在场者在上帝面前、在彼此面前庄严地互定契约，把我们自己联合为一个公民团体，以便更好地实施、维护和推进上述计划；并根据公认为最适于和最有利于殖民地普遍福利的原则，随时随地出于至诚地制定、设立和构造出如此正义和公正的法律、条例、措施、组织和机构。我们约定：所有的人都应当服从与遵守这一切。” 　　这是发生在1620年的事，上述公约叫作《五月花号公约》。 　　之后，那些人中有一个叫哈佛的传教士，捐献了自己带来的藏书和所有财产（他能有多少财产！），在1636年建立了哈佛大学。这就是“先有哈佛，后有美国”的来历。 　　那群美国人的祖先是令人尊敬的。毫无疑问，他们当时很穷很落魄，但是，为什么他们不去专注于发财致富，而是首先立定公约，并拿出自己的财产开办学校？想到此，我只有一个解释：这是美国人的命。这些行为是命中注定的。就象那个周岁的孩子，他的手一伸出去，今后的命已经确定。美国人的先祖们的行为，以及后来人数众多的杰出的领袖和思想家，为美国定了命。 　　如果你去跟朝鲜人说，你们也应该有契约，有自由的社会环境，他们一定会说，那怎么行！我们的国情决定着我们必须坚持金将军的英明领导，我们才能从胜利走向胜利。跟朝鲜人说话说到这个份上就可以停止，继续讨论下去没有意义。从此可以看出，美国人和朝鲜人的命是多么不同。 　　民主也是一样，有些人民们对民主生来就有抵触情绪，他们可以接受很多别的属于美国的文化内容，惟独不接受民主。或许他们的先人在抓周的时候就没把民主放在眼里，这样，他们的命里便跟民主绝了缘。 　　经济是运。这个论点理解起来比较容易。运就是运气，运气是一种看不见的轮流转的东西，偶尔光顾到谁头上，谁就有了运气。但是，我们不要忘了这个说法：成功是99%的努力和1%的运气。还有一个说法：运气总是光顾那些有所准备的人。不管怎么说吧，运气是存在的，哪怕稀少，也不至于象命定那样截然。经济行为可以看作是一种运气，因为大家都在努力搞经济，没人拒绝经济行为，而这种努力，就象买彩票一样，坚持不懈，即使中不了大奖，也能偶尔弄点零花钱。 　　命中注定的东西和经过努力得到的东西是不同的，也没有必然联系。说具体一些，经济的发达与否与民主的实现与否没有任何逻辑联系。五月花号上那些倒霉蛋们，没有任何经济物质基础，但是他们不去抓银元，而是抓书本。他们不仅仅想到窝头，而是想到高于窝头的东西。这就是命定。 　　民主是命，经济是运，两者相加，就构成了一个国家的命运。 　　2004．03．06 2025/01/09 10:29:04 0 阅/ 0 答
• 论名牌货 　　吾 丁 　　1．真正的名牌货，就是好东西。从正常的心理来推论的话，好东西大家都喜欢。——吃鸡蛋专门挑臭鸡蛋吃的，也有，这类人不在讨论范围之内。 　　杜牧没事儿就往扬州跑，为什么，因为那里“青楼梦好”啊！根本原因就是：那里都是名牌货。比起东营的黄河渡口上那些粗舍陋室里浓妆艳抹的本地农村土鸡，扬州府的旧院名妓不但气质超群，而且能文善舞，令人流连忘返。这就是名牌货的吸引力。 　　这种名牌货，我们这些人早已无福消受了。为什么？没有了。 　　中国的令人流连忘返的女子，在五四运动以后就逐渐消失于中国伟大的土地上了。独秀兄参加完了游行，被警察扣了几个晚上，惶惶然如丧家之犬，以为必死无疑，没想到蔡校长独挽狂澜，坐在局子里不走：你不放我的学生和我的教员，老子我就跟你们泡了！警察局也没办法，就把独秀他们都放了。题外话，搁现在，连你校长都一块儿崩。——当然，现在的校长也不会去警察局里交涉。现在是副部级啊。 　　独秀兄回到家，家人喜出望外，给他接风。然后，他沐浴更衣，稍微定了定神，就奔了八大胡同。安慰一个受到了惊吓之人，最好的去处就是这里啊。 　　语堂兄恶毒抨击中国人不知廉耻时的名言：八大胡同的女子尚知道脸红，现在的中国人都不知道脸红了！ 　　这都是过去的事情了。时至今日，全中国人，会脸红的就剩下一个人：老唤。 　　上次给长声办寿，红粉佳人也来了。偶尔跟我一个照面，我怕她咬我，本能地闪开了一下子，一瞬间我看见她的两片小脸蛋儿也是红扑扑的。但那是酒精拿的，不是一种与生俱来的秉赋。 　　2．真正的名牌货就是好东西，我也喜欢。 　　我原来不喜欢名牌，也不喜欢钱。我老是气势汹汹地质问别人：要那么多钱干什么？老子追求的是知识分子的清高！ 　　——多他妈傻逼啊我！ 　　现在，我连做梦都想多弄些钱。我要养家糊口啊，没钱怎么成。 　　所以我很羡慕很多不知道脸红的中国人，抛家舍子，跑到海外，谁也不管，整天吃饱了没事儿哼哼两声，然后就高叫爱国爱国。站着说话也不怕扭了腰——你有那爱国的心思，先把自己的家人照顾好不行么？！ 　　对名牌货也是这样，我原来一脸的鄙夷：呸！名牌货？庸俗！虚荣！阿Q！ 　　现在，我回过头去一想，我惭愧得真想把我自己操两下。 　　用名牌货，第一是因为你得买得起。那是自己的本事。现在我不再鄙夷，因为我不敢那么说话了。人家说：你买得起么你！买不起还瞎嚷嚷什么！ 　　我就没脾气了。人家买得起，我得服。 　　无论如何，买得起的人比买不起的人，就算人家不趾高气扬，起码没有更惭愧的理由。 　　第二，名牌货，从使用角度来说，从质地到做工，到给人的观感，都是与众不同的。对于朝鲜人来说，日本的所有工业产品都是名牌货。这么说起来，在日本生活的朝鲜人每天都在用名牌货。你想想看，从电视机冰箱空调到汽车，不外乎Toshiba, Panasonic, Mitsubishi, Toyota, Nissan……，不都是名牌么！这些都还不算，连电灯泡这类的小玩意儿，都是名牌货。所有这些，都比朝鲜的产品好。我这么说，你如果还反驳的话，我就劝你把家里的电视机换成朝鲜的产品。哪天爆炸了，我去给你烧纸。不过，烧纸归烧纸，哭是不会哭的，我认为，因为愚蠢而死的家伙，死掉等于为民除害。 　　比如手表吧，瑞士表就是好东西。我没那么多钱去买劳力士级别的，也因为贪图虚荣买了一块瑞士产的一般的牌子。表盘是黑色的，就这黑色，看上去就与众不同。比如说，毛泽东的心也是黑的，但是这两者的黑的成色就不一样。瑞士表的黑，显得更纯粹更深沉。看上去很舒服。毛的是朝鲜产的，质量差很多。 　　汽车，我没开过德国车，据所有开过德国车的人说，那感觉就是与众不同。9哥开过奔驰，他跟我说得很形象：开奔驰，你握着方向盘，就象你在指挥你自己的腿和脚，完全是浑然一体的感觉。我觉得这是9哥这一辈子说的最到位的一句话。 　　从保存价值来说，名牌货因为材料好，所以能够长久地保存。这一点无庸赘述。传家宝一般都是好东西，那也是名牌货。谁听说过把党员证当传家宝的吗？这玩意儿，就算你给了后代，他们转身就扔进茅坑。 　　3．真正的名牌货，就是好东西。 　　我的好朋友唤民兄，现在整天倒腾名牌货，我跟他要了一个名牌烟斗，现在每天抽烟斗。名牌烟斗跟一般的烟斗，烟丝的味道就不一样：我现在用名牌烟斗抽烟，仿佛吸食毛泽东思想一般，云里雾里，不知所以。 　　2009．5．20 　　于东京 2024/12/30 14:22:13 0 阅/ 0 答